Tobakskommunism

18 maj, 2012

Att dela med sig av tobak för husbehov är påbjudet. Det är så det fungerar. ”Har du en cigg/snus?”. På den frågan går det inte att svara ”Jo, men jag vill ha dom för mig själv.” Antingen bjuder en, eller också ljuger en och säger att en inte röker eller att det är slut. Här finns alltså en liten aspekt av samhället där kommunism praktiseras, en spricka i den kapitalistiska fasaden. Och det fungerar.

Colin Ward skrev 1973 boken Anarchy in Action, där han försöker visa på hur anarki inte är en utopi, utan något som redan praktiseras här och där och nu och då för den som har ögon att se. Minns jag rätt så tror inte ens Ward att anarki är något som till sist kommer att uppnås överallt, att vara anarkist handlar istället om att bejaka, skapa och försöka vidga anarkins områden i nuet. Många anarkister har nog svårt för en sådan anarkism utan ”eskatologi”, men finns det inte något viktigt och livsbejakande här som vi bör ta vara på?

Vilka är dina favorit-exempel på anarki och/eller kommunism i praktiken?

————

Fotnot: En bok i samma linje som Wards, men ännu bättre, är Peter Gelderloos Anarchy Works.

Icke-våld eller taktik-mångfald

17 maj, 2012

Bland radikaler finns en pågående debatt mellan två traditioner som idag ofta kallas ”icke-våld” respektive ”taktik-mångfald”.

Taktikmångfaldarna åberopar en rad olika argument i sin kritik av icke-vålds-traditionen. ”Icke-våld”, menar dom tolkas i regel väldigt snävt – att väsnas, krossa fönster eller bete sig upproriskt betraktas som våldsamt, och både egendomsförstörelse och fysiska angrepp på levande varelser kategoriseras som våld. Vidare hävdas att icke-våldare ofta uppträder som småpoliser som, inte sällan i samarbete med den riktiga polisen, försöker kontrollera demonstrationer, aktioner och rörelser och göra dom ofarliga. Icke-våldsförespråkandet används huvudsakligen som en disciplinerande kraft gentemot radikalerna själva, och sällan eller aldrig mot det våld som är en integrerad del av systemet. ”Övervåld” från polis kan exempelvis kritiseras, men sällan eller aldrig polisinstitutionen i sig själv. Icke-våld är också ofta ineffektivt och tjänar mer till att avlasta ett dåligt samvete hos människor som är privilegierade av systemet (och därför med relativt låg risk kan ta tex en arrestering), än att på allvar angripa förtrycket. Icke-våldet riskerar också att släta över dom verkliga spänningar som finns i samhället med potentiellt banala gester såsom ballonger, clownarméer och tårtkalas. Samtidigt har verkliga icke-vålds-rörelser i historien, tex dom rörelser som brukar förknippas med Gandhi och King, alltid varit beroende av mer våldsamma element och strategier i rörelsernas utkant som förstärkt pressen på makthavarna. En taktik-mångfald där det finns en grundläggande respekt för andras strategier och där vi inte offentligt tar avstånd från varandra för att skapa cred för vår egen position i mainstream-samhällets ögon är därför att föredra.

Ungefär så har jag uppfattat taktik-mångfaldarnas argument.


Icke-våldarna, å sin sida, menar att våld föder våld. Mål och medel hänger ihop och kan och bör inte skiljas åt. Det är därför vanskligt att försöka uppnå en fredligare värld med vapen i hand. Väpnade revolutioner som är ”framgångsrika” har historiskt sett alltid lett till nya regimer som inte sällan är värre än det en först försökte bekämpa. Vidare är alla människor en del av systemet, och därför också bundna av systemet, och vi sitter därför alla i samma båt. Att försöka utrota ”dom onda” eller att praktisera ”öga för öga” gör hela världen blind och utrotad. Vi måste istället arbeta mer aktivt med dialog och icke-vålds-kommunikation för att locka till ett engagemang för att en annan värld ska bli möjlig, och framför allt själva försöka att så långt som möjligt leva ut den vision som vi har redan här och nu. Våldsanvändning leder lätt till en våldsupptrappning som skapar onödiga risker också för dom radikaler som inte använder våld. Dessutom äger vi ju ingen armé, och vill inte heller göra det, och är därför dömda på förhand att förlora ett eventuellt krig mot staten, kapitalet och industrialismen om vi försöker bedriva kampen med systemets verktyg.

Ungefär så har jag uppfattat icke-våldarnas argument.


Så vad tycker jag själv då? Jag håller med. Båda…

Hur tänker du? Jag är superintresserad av alla tankar kring detta, både från icke-våldare, taktikmångfaldare och dom som blandar. Känn ingen press att skriva långt eller välformulerat eller nåt sånt. Det går förstås bra att kommentera anonymt, även att skriva in en fejk-mailadress när en kommenterar. Jag har också mailat en del personer som jag tror kan ha intressanta (och olika) infallsvinklar på detta och bett om input, så håll gärna utkik ett tag här.

(Tack också till ”Samuel” som aktualiserade denna fråga i sin kommentar under The Fuck It Point.)

Inte ditt fel

16 maj, 2012

Det är inte ditt fel, att vi hamnat in this fucking mess

Och det mesta kan du inte göra något åt

Du är vacker och fantastisk, och livet är ju inte någon tävling

Duktighet är ofta dumt

Och glädje i kampen är vackrare än skam och plikt

.

Att bli avslöjad och tappa masken

Är inte så jävla farligt som du fruktar

Om du tror att det finns hjältar eller helgon

.     .     .så ringer besvikelsen på dörren

.     .     .eller också så lurar du dig själv

.     .     .eller blir till en uppblåst ballong

Under ytan är vi alla små, och stora

.

Vinden blåser, solen skiner, hjärtan klappar

Och allt är väl

Tänk på det, Jonas!

Hänga med barn

15 maj, 2012

Få saker är en så stor förmån och så viktigt och så underskattat som att vara tillgänglig för, hänga med, och lära sig av barn. Det är svårt att tänka sig aktiviteter som är mer centrala om en annan värld ska bli möjlig. (Och då syftar jag inte på sammanhang där huvudpoängen är att fostra dom in i lydnad till systemet.)

För min del är det inte minst Alma (11) och Hannes (8) som jag tänker på. Bara successivt har jag börjat inse detta på allvar, och jag hoppas att jag skulle prioritera annorlunda från början om jag kom så nära en nyfödd igen i framtiden.

För att det ska bli möjligt att på riktigt se, möta och lära känna fååriga människor så behövs närvaro, och närvaro kräver att en skär bort andra aktiviteter, inte minst att en trappar ned på lönearbetet. Framför allt som man. Det är nog också nödvändigt med fler närboendegemenskaper och kollektiv och andra typer av sammanhang där även människor som inte är föräldrar kan möta barn, som bryter upp tendensen till kärnfamiljsisolering och som avlastar en del av tyngden för föräldraskapet och därigenom gör barnen mindre sårbara. Människor som inte är föräldrar kan också aktivt ta steg genom att exempelvis erbjuda sig som vuxensällskap.

Vi behöver ju samtidigt bli betydligt färre på den här planeten, så att begränsa barnafödandet så mycket som möjligt är en viktig  uppgift, och dom som väljer att inte bli föräldrar borde peppas och lyftas fram istället för att ifrågasättas. Men att ha många barn och ta tid för det, är samtidigt ett välbehövligt ifrågasättande av ”arbetslinjen”. Vi behöver också påminnas om den smärta som ofrivillig barnlöshet kan innebära. Och oavsett om vi är föräldrar eller ej så bör vi undvika att moralisera. Våra livssituationer och möjligheter varierar, och att jämföra och lägga ok på varandra i detta känns inte speciellt smart. Däremot tror jag på att prata mer öppet om det här.

Det var några spridda tankar om relationen till barn. Vad tänker du?

(Bilden är inte på någon jag känner.)

Lite av varje

14 maj, 2012

-Utvisade Jean Kabuidibuidi tillbaka i Sverige! Jonas Bergström skriver också utifrån detta på Flyktingbloggen! No Border-debatt hos Yelah som ifrågasätter kravet på ”en humanare flyktingpolitik”.

-Johannes från Skogsdrömmar om Peak Oil.

-Full delaktighet om politikernas påstående om ”generös lagstiftning” (apropå förändringar i tillgången till assistans). Se också Daniel Erkstams från Full Delaktighet gästkrönika hos Ajour om VM-biljettpriserna för funktionshindrade.

- Shannon T.L. Kearns är anarkist, transperson och kristen pastor och bloggar på Anarchist Reverend.

Trosstatus: en uppdatering

13 maj, 2012

Inte med någon större entusiasm tar jag mig härmed an uppgiften att kvasi-offentligt uppdatera min trosstatus. För det känns just som en uppgift, som Ärligheten ålägger mig, med bakgrund av ganska många år av idoga skriverier under den kristna trons fana.

Jag skulle kunna beskriva min kristna tro som något jag har tappat. Men då inte som en tappar en hink med vatten, utan snarare som om något som långsamt runnit ut ur ett mycket litet hål i hinkens botten. Men jag skulle också kunna säga att den kristna tron är något jag släppt taget om, något jag till sist tröttnat på att bära. Ibland brukar jag beskriva mig som ”post-kristen”.

Samtidigt finns det absolut och så klart en kontinuitet mellan den tros-kontext som format mig och där jag är idag. Jesus gjorde mig till anarkist, typ. Och jag tillbringar en hel del av min tid med volontärarbete i olika kristna sammanhang, och många av mina närmaste vänner och min släkt är troende kyrkligt aktiva. Det finns också inslag i dom bibliska skrifterna och aspekter av kristna praktiker som jag fortfarande kan gå igång på. Ibland känner jag mig rentav som en post-kristen som har mer kristen tro än många kristna…

Så om det här är (ännu) ett komma ut-ande, så är det att ambivalent sådant. Och just det är väl problemet med att komma ut ur garderoben, att vi aldrig kan framträda som dom vi i sanning är, eftersom vi alltid är i vardande och omvandling. Det finns inget ”innerst inne”. Panta rei. Men om alternativet är att aktivt söka bedra omgivningen genom att spela en förväntad roll så är det nog ändå att föredra.

Jag svarar gärna på eventuella följdfrågor. (Det går bra att vara anonym.) Eller kanske någon annan som vill komma ut på ett eller annat sätt?

The Fuck It Point?

12 maj, 2012

En dos grön anarki är kanske inte fel till helgen:

-Pedagogisk och i mitt tycke övertygande och ”underhållande” civilisationkritikintroduktionsfilm (veckans längsta ord?).

-In The Land of the Living (korsning mellan kristen tro och anarko-primitivism); nytt nummer.

Kommentarer?

Reklamsabotage i Uppsala

11 maj, 2012

Här, här, här.

En läsarfråga om pacifism

10 maj, 2012

Hej Jonas!

Jag har inte läst alla inlägg i din blogg och du kanske redan har skrivit mycket om pacifism. Tycker dock att det skulle vara intressant att höra hur du resonerar om man tar ned diskussionen från ett teoretiskt plan till praktiska situationer där många, inte minst jag, skulle säga att en pacifistisk hållning blir smått absurd.

Man skulle t.ex. kunna tänka sig en skolskjutning där en ytterligt motiverad person har skjutit ihjäl ett flertal barn med ett automatvapen och nu är i färd med att skjuta ihjäl fler.

I situationen står du gömd bakom en vägg och ser skytten från sidan när denne skjuter mot fler skolbarn. Du har tillgång till en laddad pistol och du vet hur du ska hantera den. Du har fri skottvinkel och kan slå ut skytten med en kula utan att skada någon annan. I övrigt är du den vanliga Jonas med dina normala skills.

Om du av någon anledning tycker att det är fånigt med påhittade pistolkunskaper kan du väl istället tänka att du står gömd med en spade och har möjlighet att slå ned skytten. =)

Hur väljer du att hantera situationen och varför?

/Arvid

——————————————————————————-


Respons

Innan jag försöker besvara den konkreta frågan vill jag lyfta fram och kommentera en del av dom förutsättningar som är inbäddade i frågeställningen.

-Jag förespråkar och strävar efter att praktisera icke-våld, men det betyder inte att jag saknar förståelse för, eller känner ett behov av att avstånd från, dom som till exempel bedriver väpnad kamp mot förtryck.

-Som ofta när våld diskuteras så målas en extremsituation upp. Mitt dilemma är att våld och förtryck, som jag ser det, inte är en extrem-situation, utan en integrerad del av den rådande ordningen. Låt oss ta våldet mot migranter, produktion och export av svenska vapen till export, oljeindustrins ohållbarhet, hustrumisshandel eller förtrycket av icke-mänskliga djur som några exempel. Allt detta pågår hela tiden. Betyder det att jag borde införskaffa vapen och ge mig ut och skjuta migrationsministrar, oljemagnater, Bofors-chefer, aggressiva äkta män och Scan-aktieägare? Vissa menar det och det är frågor som ligger närmare mig än en skolskjutning som jag med största sannolikhet aldrig kommer att hamna i.

-”Jag” kommer aldrig att få tillgång till en laddad pistol, därför att jag föraktar skjutvapen. Lägger jag mina händer på ett skjutvapen så är min ambition att försöka förstöra det så snart som möjligt. Om ”jag” har tillgång till en laddad pistol så skulle jag vara en person som är i grunden annorlunda än den jag är idag, och då är inte frågan relevant längre.

-En behöver fundera också över vad som har skapat den aktuella situationen, och hur det ska motverkas. Skolskjutningar och liknande verkar av allt att döma vara en produkt av ett sen-modernt och väldigt alienerande samhällssystem + tillgången till skjutvapen. Att motverka vapenindustrin och skapa gemenskap är därför fundamentalt. Att beväpna oss mot beväpnade galningar riskerar att skapa ännu fler beväpnade galningar.

Med det som bakgrund, vad skulle jag göra? Ingen aning, faktiskt. Skita på mig och bli handlingsförlamad är kanske det troligaste alternativet om jag känner mig själv rätt. Kanske skulle jag försöka skjuta skytten, troligen missa, och själv bli skjuten innan skytten fortsatte slakten. Kanske skulle jag skjuta i luften och springa fram för att skapa distraktion och något oväntat. Kanske skulle jag försöka snabbt mobilisera andra för att tex rusa fram mot skytten från olika håll, plötsligt och samtidigt.

Har andra någon input i diskussionen? Och Arvid får gärna en replik, förstås.

Riskkalkyl för ”aktivister” and friends

9 maj, 2012

Välmenande människor i min närhet är emellanåt bekymrade över mina livsval. Men det är nog lätt för vänner och anhöriga att underskatta hur mycket aktivism och en alternativ livsstil kan ge i termer av gemenskap, intensitet, mening, sammanhang och berikande erfarenheter. Förhoppningsvis förmedlar den också frihet, kärlek och glädje till andra.

Samtidigt ska en inte sticka under stol med att  ett sådant liv också innebär verkliga risker. Därför tror jag att det kan vara konstruktivt för ”aktivister” eller potentiella aktivister att försöka ”beräkna kostnaden”, och medvetet räkna in riskerna när olika aktioner förbereds eller övervägs.

Följande är ett skiss på en sådan kalkyl, rotad i mina egna erfarenheter och studier dom senaste åren. Den är givetvis subjektiv, begränsad och felbar och jag är därför tacksam för rättelser och kompletteringar. Tänk också på att jag är en vit, relativt välutbildad, hetero-sexuell(ish) man i lägre medelåldern i Sverige, dvs privilegierad på flera sätt, och att det påverkar mitt perspektiv. Riskerna för mig är förstås mycket mindre och ser annorlunda ut än dom skulle göra för en 19-årig papperslös trans-person från Iran. Jag är å andra sidan gift och har två barn, vilket förstärker och förvärrar vissa risker.

-Traumatisering, uppgivenhet och utbrändhet? Detta är risker som ibland underskattas, och säkert ett skäl till att många aktivister är unga. Det är viktigt med hållbarhetstänkande, fungerande support-nätverk och att arbeta med och försöka förstå motiv, känslor, krisreaktioner, försvarsmekanismer för att söka parera och undvika detta.

-Straff, böter, skadestånd och skulder? Även om en gör något som samhället anser vara brottsligt, så betyder det inte automatiskt några påföljder. Hundratals människor har exempelvis deltagit i deportationsblockader dom senaste åren utan att bli dömda, och ofta inte ens gripna. Polisen verkar ofta tycka det är krångligt och tråkigt att ta med folk till stationen och ordna med administrationen. Om en ändå döms så är dagsböter en vanlig påföljd i Sverige, och är i regel det som kommer i fråga när det gäller tex blockader, sit-ins och liknande. Dagsboten är baserad på årsinkomst. Minsta antalet dagsböter är 30 á 50 kronor. Utöver detta kan en dömas till skadestånd, beroende på brott. Om en vägrar betala (vilket jag rekommenderar, istället för att pumpa in pengar i rättsväsendet), så går ärendet till slut till Kronofogden som då kan driva in skulden. Dom får dock bara ta  inkomster och tillgångar som över ”existensminimum”, vilket för dom flesta innebär en dräglig levnadsstandard om en har inkomster (troligen tom att en är ”rik” i ett globalt perspektiv). När ett ärende gått till Kronofogden så betyder det att en får en betalningsanmärkning, som kan göra det svårt att teckna mobilabbonemang och hyra bostad och liknande. Inte sällan går det dock att trassla sig förbi detta med hjälp av andra människor (borgenärer med mera). Det går också att betrakta ekonomiska bestraffningar som en hjälp till en enklare och därför mindre destruktiv livsstil.

-Omhändertagande/bortkörande. Polisen ”får” omhänderta (max några timmar) eller köra bort personer med motiveringen att en tex ”stör den allmäna ordningen”. I praktiken kan dom göra det när helst dom känner för det och tjänar på det om dom tycker att folk är jobbiga, men dom har inte alltid tid eller resurser. Det kan så klart upplevas jobbigt att bli omhändertagen, och det kan ibland vara förenat tex med mobbing och verbala angrepp, eller att en tvingas sitta på golvet eller bli bojad, att en kommer vilse och hamnar långt ute på landet mm.

-Fängelse/inlåsning? Fängelse suger ju, men ett fängelsestraff kan ibland också gå att omvandla till en viktig erfarenhet och till uppvigling, studier med mera. I regel är riskerna mycket små att få fängelse för blockader, demonstrationer, mindre skadegörelse och liknande, ett undantag kan vara om en är drivande i en upploppsliknande situation. En kan också bli inburad i arresten även om det inte finns någon risk för fängelse, och det kan vara bra på att förbereda sig på att ingenting finns i arresten, och att det är svårt att sova då en blir störd. I regel blir en släppt inom sex timmar, men det kan bli längre tex om dom har svårt att identifiera personen ifråga.

-Brottsregistret och jobbsökande?  Den som blir dömd hamnar i belastningsregistret. Många människor är med i brottsregistret utan att veta om det, och utan att det får några konsekvenser alls, exempelvis för trafikförseelser. Vissa arbetsköpare, än så länge en minoritet, har rätt att begära utdrag ur belastningsregistret när en söker jobb, exempelvis på skola. Men det betyder inte att det är omöjligt att få jobb där heller, det beror på vad en dömts till och är upp till arbetsköparen att bedöma.

-Skador? I regel är risken för fysiska skador små så länge det handlar om civil olydnad där människor inte spjärnar emot vid gripande och bortförande. Att spjärna emot (eller om andra runtomkring gör det) ökar riskerna, den som gör detta bör vara medveten dels om att en då kan dömas för brottet ”våldsamt motstånd” (även om det är relativt ovanligt), och dels att snuten kan använda våld med eller utan vapen (bända, utdela slag, sparkar, hårdragningar, nyp, pepparspraya, batonga (av olika typer), bussa hundar och hästar, använda tårgas, pistol mm). Det är dock vanligt att dom bara försöker släpa bort aktivister. Att stöta på polis eller väktare i plötsliga situationer, eller där intensitetsnivån är hög, eller om dom är skraja eller inte har kontroll (är i underläge), ökar riskerna att bli våldsutsatt. Det är för närvarande ovanligt att människor dödas eller blir invalidiserade i Sverige av polisen om dom inte själva använt våld, däremot är det inte så ovanligt med småskador, och lite större skador förekommer.

-Andra trakasserier?
Det finns en viss risk för andra trakasserier, i synnerhet för aktivister som är offentliga, tex busringningar, men även mer direkta angrepp. Det finns  människor tex inom extrem-högern som är våldsbenägna och hotfulla. Att bo eller vara tillsammans med andra människor i kamp-situationer kan motverka riskerna, och att vara återhållsam med media. Själv har jag ännu inte blivit fysiskt angripen eller hotad av höger-extremister trots att jag varit relativt offentlig, men jag känner åtminstone någon som blivit det. Det är dock en risk som vi i så fall delar med tex hbtq-personer (delad börda halv börda?)

-Relationer, status och sparken? Aktivism leder ofta till påfrestningar på relationer och till kritik och förolämpningar, och ibland också till status-sänkning, avsked från jobbet eller andra saker. Men det kan också leda till pepp, cred, fördjupade eller nya relationer och förtroendeuppdrag.

-Påfrestande personer? Engagemang för andra, gästfrihet och liknande leder inte sällan till kontakt med människor som kan ha påfrestande beteendemönster och ibland vara farliga. Det gäller att tänka till på var ens gränser går och fundera kring säkerhet, vila, hållbarhet och tillgänglighet. Dessa risker tror jag dock generellt sett överskattas pga fördomar och liknande, och det människor som uppfattas som annorlunda kan ge och lära ut är lätt att underskatta.

-Övervakning? Övervakningssamhället breder ut sig. Samtidigt bör vi undvika att internalisera förtrycket (Foucault). Polisinfiltration (eller annan infiltration) i grupper eller i kommunikation är i varje fall en risk. Grundregeln är kanske att bara säga sådant via olika mediakanaler (epost, telefon osv) som en kan stå för offentligt, och att vara medveten om att människor kan bli köpta av fienden. Personligen tycker jag det är bra  att undvika alltför mycket hemlighetsmakeri om möjligt, även om det också har sin plats. Det finns dock vissa redskap för internetsäkerhet (TOR osv), men jag kan det för dåligt för att gå in på det här.

-Om metoder och risker. Riskerna påverkas dramatiskt av valet av metoder. Om aktionerna är öppna eller hemliga spelar in, om en spjärnar emot eller inte, vilket målet är (vissa anläggningar omgärdas av speciella skyddslagar) och vad eventuella skador blir. Straff-skalan ökar givetvis drastiskt med våldsanvändande, men även icke-våldslig egendomsförstörelse  där eld eller sprängämnen används ökar riskerna rejält, både vid själva användandet för en själv och andra, och för eventuella påföljder.

Det finns säkert mycket jag har glömt, och en del där jag under- eller överskattar risker, men detta var i alla fall en skiss. Komplettera och kommentera gärna!!

Jag påminner också igen om att riskerna ska relateras till det aktivismen ger, och det kan också till sist vara värt att poängtera att även riskerna med passivism bör beräknas. Vilka är riskerna med att bara understödja förtryckande, kärleksfattiga och ohållbara system och praktiker och en egocentrisk livsstil? Om vi aldrig tar några ”risker”, men allt går åt helvete, vad har vi då vunnit? Hur farligt är inte det?

Läs mer: FARA (Frihetligt Anti-repressivt arbete), Gatupolitikens lagar, Vänsterjuristerna.

Böjbart?

8 maj, 2012

Kommentarer, reaktioner och associationer? Är det sant?

——————————————————————————————————————————————

Av Jesper Waldersten, publicerad i senaste Situation Stockholm. Att bilden är felvänd beror på min bristande tekniska kompetens, och att skärpan är dålig osv beror på att den är urklippt och fotad med dålig mobilkamera. Ber om ursäkt för denna konstförstörelse.

Några ord till läsaren

7 maj, 2012

Tydligen har jag börjat blogga lite igen. Jag vill passa på att skicka med några ord till dig som läsare;

-Det är kul att du är här, oavsett vem du är!

-Alla kommentarer uppskattas! Kort eller långt, frågande eller självsäkert, genomtänkt eller spontant, kritiskt eller stödjande.

-Jag läser alla kommentarer, och har ambitionen att svara på alla direkta frågor, så länge dom kommer i lagom dos. Jag lägger dock en begränsad tid på bloggen varje dag, så ibland kan det dröja något.

-Ju mindre fördelningen av ordet på den här bloggen reproducerar förtryckande strukturer, desto gladare blir jag. Tänk gärna på det, tex hur på proportionen män -  kvinnor i kommentarssektionen. Ibland är det bra att tala mer än en känner för, ibland att hålla tyst.

-Jag har en öppenhet för gästbloggande, men förbehåller mig rätten att själv avgöra vad jag tar in. Jag har en agenda med den här bloggen, och eventuellt gästbloggande bör inte motverka den agendan. Maila mig om du är intresserad.

-Till höger finns ett antal länkar till bloggar och liknande som peppar mig. En kort beskrivning finns om du för pekaren över länken.

-Har du förslag på önsketeman så går det bra att lämna dom här.

Ett undantag till en del av ovanstående är den som är här för att kontrollera, bestraffa eller hota mig och andra. Det gillar jag inte. Men censurera undviker jag att göra så länge det inte är spam eller långa inklippta stycken från andra källor.