Arkiv för mars, 2010

Gardell, gudar och namnet

onsdag, 31 mars, 2010

Jag ser fram mot varje avsnitt av Gardells TV-serie. Sen är det förstås både knas och kalas. Till knaset hör bland annat allt modernistiskt prat om ”den primitive guden”. Osar 1800-tal och halvvägs-rasism. Som om vi vore utvecklade och att allt blir bättre. Släpp det där och gå vidare, säger jag. Knas är också en genomgående individualistisk ton, som lätt slarvar bort det politiska i bibeltexterna. Del 3 och 4 har annars hittills varit dom bästa, och jag gillar hur Gardell lyftar fram Exodus och befrielse som det centrala teman, och det ligger också mycket i hans dekonstruktion av kyrkans Jesus-bild. Vart tog tex Jesus liv och undervisning vägen i trosbekännelserna?

En annan skön grej är Gardells vurmande för att det finns olika gudar. ”Tror du på Gud?” är en konstig fråga. Det är ungefär som att fråga ”tror du på ledaren?” Vilken ledare? Vilken gud? Jag håller med Jehovas Vittnen (och judarna?) om att ”gud” inte är ett namn utan en titel. Det finns många gudar, eftersom ”gud” är en titel som i skrifterna appliceras på människor, änglar, kungar och andra folks gudar.

I skriften har vår gud ett (?) egennamn, nämligen Jahve. Pga en krånglig historia så syns detta inte längre i bibeltexterna, men i äldre översättningar ska man tänka gudsnamnet där det står HERREN. (Eller så kollar man i Åkesson.) Men det här egennamnet är samtidigt ett slags icke-namn. NAMNET betyder nämligen ”jag är den jag är”, eller ”jag kommer att vara den jag kommer att vara”. (Det här gillar du väl, Peter C?) Jahve vill inte avtecknas i en bild, eller fångas i en definition. Jahve uppenbarar sig i Befrielsens historia, och i Jesus från Nasaret, men undandrar sig samtidigt att ringas in eller definieras sönder.

Det finns många gudar. Vad är din gud?

(En (lång) tankeväckande text på liknande tema – om Jesus och Hitler som gudar, finns här.)

Det radikala språkets urvattning

måndag, 29 mars, 2010

När jag gick på karismatisk bibelskola för femton år sedan, sjöng vi ofta och med glädje ”Så vi ger våra liv. Vi ger dom till dig och håller inget tillbaka. (…) På stridsfältets höjder vill vi ge våra liv.” Allra härligast var det när vi fick sjunga det här på en estrad, eller åtminstone på första raden i en fullpackad kyrka. När vi lyfte våra händer och (trodde vi…) blev beundrade och avundade av dom ljumma för vår radikalitet, fylldes vi av en härlig känsla av att vara förmer.

I autonoma vänstersammanhang, inte minst vid demonstrationer, kan man få höra saker som; ”AK4, AK5, borgarjävel hälsa hem” eller ”Kungen är ett jävla svin, leve doktor giljotin”, som ”Revolutionära fronten” skanderade i det frihetliga första maj-tåget i Örebro förra året. Alla anarkister använder ju inte vålds-retorik, men det är rätt vanligt. Häromdagen stötte jag på den här bilden från en demonstration i Göteborg. ”Kapitalist, nu ska du dö.” Citatet kommer från en skojig och sarkastisk (?) Doktor Kosmos-låt om en teatergrupp; ”På premiären kom det släkt förstås. Min faster kom och kollade på oss. Det var ju skämmigt, men jag skrek ändå: Kapitalist, nu ska du dö!”

Numera vet jag ju att när kristna sjunger om att ge sitt liv, så betyder det absolut nada. Man vill inte ens ge bort sitt överflöd, än mindre sitt liv. När anarkisterna slår på dom revolutionära trummorna så vet jag att man inte ens är beredd att på allvar och uthålligt leva ett alternativt liv. (Detta spelar förstås fienden i händerna, och numera kan vi därför ständigt höra om  ”revolutioner”, ”uppror”, ”manifest” och liknande i dom mest opassande sammanhang.) Men man tillhör två traditioner med en radikal historia, och därför känner man sig förpliktigad att applådera en radikal retorik, även om den är på låtsas.

Det vi behöver är människor som vill ge sina liv och krossa systemet även när ingen ser på och applåderar (Mt 6), och som varje dag i praktisk handling sätter sig i den elektriska stolen (Lk 9).

Ni andra kan väl vara snälla och hålla käft, så kan vi åtminstone bevara det radikala språket intakt till den dag då vi behöver det?

Björksav

lördag, 27 mars, 2010
”Tacka Jahve med sång (…) han som skänker regn åt jorden och låter gräset gro på bergen, han som ger föda åt djuren (…) Han gläder sig inte åt stridshästars kraft och soldaternas snabba steg. (…) Han sänder sitt ord och isen smälter, han andas, och vattnet strömmar. (Ps 147)

I min längtan efter våren och sommarens festligheter i naturen, satt jag härom dagen och bläddrade i en bok om vilda användbara växter. Plötsligt upptäckte jag att björksaven börjar flöda vid tjällossningen! Nu, med andra ord! Tiden är kort! Det var bara att packa skogsväskan, samla ihop barnen och dra ut. På ett dygn lyckades vi med lite ansträngning tappa kanske en halvliter sav, men då misstänker jag att vi ändå var lite tidigt ute. Björksav består mest av vatten och smakar också som lätt sötat vatten, men det lär vara näringsrikt och kan användas både som måltidsdryck och till att göra mjöd.

Så nu börjar det. Vintern är onekligen en kärv tid i Sverige för den som vill leva mer direkt av det naturen ger, och därmed bli mer fri från systemet och mindre inblandad i förtrycket. Men nu är våren här. Införskaffa lite böcker om vilda växter, försvarets överlevnadshandbok (köp den inte för allt i världen!!) och gör dig redo att möta Jahve i naturen.

Fotnot: Det är olagligt att tappa björksav utan ”markägarens” tillstånd (och då menas inte Jahve, Ps 24:1). Var också noga med att inte göra ett för stort hål, och att täppa till hållet noga efteråt så inte björken förblöder. Ett tappat träd bör vila några år för att orka med en ny tappning, vad jag förstår.Var ödmjuk och säg tack när du tar emot Jahves gåvor.

Joina oss på 1 maj!

fredag, 26 mars, 2010

Vi är några stycken som planerar att tåga med frihetliga, anarkister och syndikalister i årets 1 maj-tåg. Tanken är att gå under svart-vit flagg (svart för anarkism, vitt för icke-våld), eventuellt också med något plakat av typen ”krossa systemet – älska era fiender”. Håll utkik för mer info på Kristen Underjord.

Är du sugen på att haka på? Mejla i så fall gärna Ola Elmqvist på avbild (snabel-a) gmail. com.

Anabaptister får inte föräldrapenning

torsdag, 25 mars, 2010

Framför allt, mina syskon, svär ingen ed, varken vid himlen eller vid jorden eller vid något annat. Ert ja skall vara ett ja och ert nej ett nej, annars drabbas ni av guds dom. (Jak 5:12)

Som bekant så har huvudströmmen i den anabaptistiska traditionen bestämt förkastat eder. Så har även andra radikala kristna grupper gjort, exempelvis kväkarna och svenska fribaptister. Många är genom århundradena de som fängslats eller till och med avrättats på grund av en edsvägran förankrad i Jesus från Nasarets exempel och undervisning.

Mindre bekant är kanske att överheten fortfarande envisas med att upprätthålla traditionen av att misstro samhällets medborgare, och att därför i vissa situationer kräva eder. Visste du exempelvis att man inte kan få studiemedel eller föräldrapenning i Sverige om man inte är beredd att ”försäkra på heder och samvete”? Och att man blir straffad om man blir kallad som vittne och vägrar vittna under ed?

Det här är helt klart bökigt, men jag vill ändå slå ett slag för att vi i praktiken fortsätter föra det anabaptistiska och radikal-kristna arvet vidare på det här området. Åtminstone så kommer dom än så länge inte att bränna oss på bål… Vill vi formas till pålitliga människor, och vill vi ha en värld där vi kan lita på varandra, då bör vi inte acceptera att man uppfattas som trovärdig endast när man står under hot om bestraffning. Ja till pålitlighet i alla lägen och nej till eder.

Eller?